Go dtí go infidelity nó impotence a dhéanamh dúinn páirt — ar an stair colscartha san Iorua



Tháinig siad go dtí an Ardeaglais iarscríbhinn i Bergen a nochtadh ar an stair na a n-pósadh i an dóchas a bhriseadh a n-pósadh comhaontú. Gach focal amháin de na comhráite a bhí scríofa go cúramach síos mionsonraithe prótacail.»D ‘fhéadfadh sé a bheith an-chaotic»a deir an staraí Hanne Marie Johansen. Rinne sí PhD i stair an colscaradh sa bhliain.»Go háirithe an chéad leath den ú haois. An cultúr dlíthiúil a bhí spontáineach daoine a d fhéadfadh dul isteach go díreach agus chitchat leis na breithiúna. Mná a thug a gcuid cairde i na alleys agus ina luí ar iad a fianaise a thabhairt maidir lena n-husbands ag teacht abhaile ar meisce agus ag gníomhú di maslach i dtreo a wives.»Murab ionann agus cad is féidir go leor a chreidiúint, is é sin go bhfuil colscaradh a bhí in áirithe le haghaidh an scothaicme, an dlí prótacail a thaispeáint go bhfuil an lánúin ag teacht ó gach sraitheanna na sochaí. Ar an droch-ní raibh ghearrtar aon chostais dlí. Tá sí ag cur le alt in eagrán speisialta de Lochlannacha Iris Stair a dhíríonn ar colscaradh.»Tríd an staidéar ar an stair na colscaradh is féidir linn léargas a fháil ar cad a bhí a mheas gnáth. I gcás ina raibh siad a tharraingt ar an teorainneacha a bhaineann leis an pionós de bhean chéile agus leanaí mar shampla. Linn a rochtain a fháil ar an forleithne dearcadh an gcultúr coitianta.»Colscaradh is é beartas an ábhar Johansen ar airteagal seo caite ar an Norwegian stair na colscaradh. An stair a thosaíonn leis an reifirméisean, atá ag ceiliúradh a chúigiú céad bliana seo.»Celibacy bhí níos lú ná an phósta, agus an chléir, a raibh cead chun pósadh. Luther éadan seo ag marrying bhean rialta, agus a chur chun cinn saol an teaghlaigh mar an-áthas is mó i saol.»Laistigh den chreideamh Chaitliceach pósadh fós sacraimint. Protastúnachas imigh as an prionsabal go raibh pósadh dothuaslagtha»a deir an staraí. Luther agus eile leasaitheoirí fuair na forais le haghaidh incheadaithe colscaradh sa Bhíobla. Trí fhorais a bhí aitheanta: infidelity, desertio — nuair a cheann de na comhpháirtithe duilleoga nó imíonn, agus impotence. Le linn an ú agus an ú haois, foréigean baile a bhí go mór a phlé mar is féidir talamh le haghaidh colscaradh. Luther deireadh thiar i gcrích go bhfuil foréigean baile ní raibh inghlactha chúis colscartha, ach eile leasaitheoirí d easaontaigh. An iorua an chéad ghníomh dlíthiúil ar an cheist a bhí Fredrik II ar ordanás maidir le saincheisteanna a bhaineann le pósadh ó bhliain, ina bhfuil colscaradh a rinneadh dlíthiúil i gcomhréir leis an trí aithnítear bhíobla forais.»An pósadh ordanáis a bhí go bunúsach ach a cuireadh isteach i reachtaíocht ina dhiaidh sin. Dá bhrí sin, is féidir leat a rá go bhfuil an acht a bhí bailí ar pháipéar go dtí go fuair muid pósadh nua-acht i»a deir Johansen. Colscaradh nach raibh coitianta i an Iorua le linn na tréimhse seo. Bhí b fhéidir ceithre nó cúig cásanna gach bliain i ndeireadh s agus thart ar deich gach bliain le linn na í. An cás a thriail sa an sin ar a dtugtar caibidil cúirte, go minic faoi stiúir an easpag. An chúis is mó cén fáth daoine i bhfeidhm ar cholscaradh a bhí desertio, go bhfuil an fear céile, agus b fhéidir i gcásanna eisceachtúla an bhean chéile, a bhí imithe.

Dá bhrí sin, go dtí an ú haois an chuid is mó de iad siúd a rinne iarratas ar cholscaradh a bhí mná.

An chuid eile de na cásanna imní infidelity

I Karine agus Nils’ cás thuas — i gcás ina dragged sé di ag an ghruaig, cé nach isteach ar an gutter — ní raibh sé ar an fhoréigean go bhfuil a deonaíodh Karine di colscaradh. Bhí sé ar an bhfíric go bhfuil Nils bhí leanbh le duine éigin eile — bhí sé ar ndóigh a bheith unfaithful chuig a bhean chéile.»I roinnt cásanna foréigean, ag troid, nó airgeadais deceit go soiléir an chúis iarbhír»a deir Johansen. Dá bhrí sin, dar leis an reachtaíocht atá beartaithe le infidelity i fhonn a bhaint amach colscaradh nach raibh inghlactha.»Dúirt bean amháin díreach amach go raibh sí a bheith unfaithful d fhonn a bheith deonaithe colscaradh. Mar thoradh air sin, iarratas a diúltaíodh dó.I bprionsabal, mná a bhí roinnt cearta. I roinnt chultúir, infidelity rud éigin go bhfuil mná go háirithe, ba chóir a sheachaint ag dul isteach. An reachtaíocht agus an dlí a chleachtadh i an Iorua nach raibh go hiomlán amach i dtaca leis seo. An dlí i bhfeidhm ar an dá hinscní.»An dá phríomh-inspreagadh le haghaidh iarratas a dhéanamh ar cholscaradh an chuma a bheith ceachtar éadóchasach gá duit a fháil amach as an saol dodhéanta staid nó an ionchais nua, níos tarraingtí pósadh aontas.»Sna cásanna seo, na breithiúna is minic a mhaíomh go más rud é an bhean a bhfuil ionchais a bheith ar fáil ar laistigh de a pósadh nua ní bheidh siad stop a chur leis an colscaradh ó dul tríd.An údaráis béim ar an cairdeas gné de phósadh. Bhí tuismitheoirí ról samhlacha le haghaidh a gcuid leanaí, agus ag maireachtáil a saol sa tsíocháin agus an caoinfhulaingt a bhí Críostaí idéalach. Bhí an fócas ní go bhfuil mná a bhí ceaptha a obey a gcuid husbands, ach gur chóir iad a thógáil caidreamh sláintiúil le chéile. Ar an mbealach ina labhair siad faoi cosúil seo réasúnta agus beagnach nua-aimseartha.»Foréigean teaghlaigh a bhí a mheas le coir. Ach tá an chaibidil chúirt nach raibh i dteideal colscaradh a dheonú ar an talamh.»Mar sin féin, an chaibidil cúirte déileáil le cásanna a bhaineann le foréigean, ag troid, agus ag ól le linn an chéad leath den ú haois. Na breithiúna agus d ‘éist interceded»a deir Johansen.»Ag is fearr ar an lánúin d fhéadfadh tá súil le haghaidh scaradh. An caibidil-chúirt a tháinig suas le praiticiúla réitigh, mar shampla go bhfuil na comhpháirtithe a bhí ina gcónaí óna chéile ar feadh dhá bhliain d fhonn a fheiceáil cad a tharla ina dhiaidh sin. Sé a cheartú brutal fir chéile agus a spreag an lánúin chun fanacht socair.»An gcóras dlí a bhí professionalised, na saineolaithe dlí a bhí níos mó tionchair, agus an trialacha a bhí níos foirmiúla. An ceanglais maidir le fianaise a bhí níos déine, mar a rinne na ceanglais maidir le taifead unblemished — go bhfuil an sagart nó na póilíní áitiúla a d fhéadfadh vouch an chuid iarratas a dhéanamh ar cholscaradh. Chaibidil a d fhéadfadh cúirt a chaitheamh roinnt míonna agus go leor cruinnithe ag plé le cásanna aonair. Laistigh de na danmhairge-ioruais autocracy bhí anois dhá bhealach a fháil ar colscaradh — bíodh sé tríd an dlí a trialach nó trí scríobh chuig an rí. Agus i chinn an rí go bhfuil colscaradh a dheonú a bhí rud éigin a bheadh sé a bheith sásta a dhéanamh.»An rí a bhí a fuarthas ar iarratais ar cholscaradh gach anois agus ansin agus ní raibh a thabhairt dó. Anois chinn sé go raibh rud éigin a theastaigh uaidh a dhéanamh, agus spreag sé daoine chun iarratas a dhéanamh air,»a deir Johansen. An iarratasóirí a bhí a chruthú taifead unblemished, ach ní raibh siad gá aon chúis ar leith ar mian leo a colscaradh.»Is é seo an Aois Enlightenment, a bheith liobrálacha a bhí nua-aimseartha. Le linn an réabhlóid na fraince, bhí siad colscaradh binsí.Má tá tú buille agus a tyrannies do chéile sa ú haois ciallaíonn sé go bhfuil tú ag briseadh an conradh pósta, dar le roinnt feiceálach smaointeoirí an am. A bheith ann fosta agus tyrannized cad é nach bhfuil do bhean chéile a shínigh suas do.»I measc na litreacha chun an rí, Johansen d’ aimsigh scéalta a bhaineann le teaghlaigh agus le noirm sóisialta. Idir cúig déag agus fiche lánúineacha deonaíodh colscaradh gach bliain san Iorua sna blianta idir agus, nuair a bheidh an líon de réir a chéile thosaigh ag titim. San iomlán, lánúineacha deonaíodh colscaradh ar an rí trócaire idir agus.»An litir a bhí dírithe ‘an Rí’. Ansin tá leathanaigh ar leathanaigh faoi cad a chuaigh mícheart. B fhéidir go ndearna siad botún i n-óige, nó an t-iomlán socrú a bhí ró-hasty.

Nó an fear céile a bhí anfhlaith

Ní raibh siad is gá a lua ar chúis ar bith, ach scríobh siad faoi tyranny agus ag ól»a deir Johansen.»D fhéadfadh sé a bheith ar an baintreach a phós tú arís le duine éigin a ól, agus chaith an t-airgead. Nó d ‘fhéadfadh sé a bheith ar dhaoine atá ag scríobh go bhfuil an paisean imithe agus go bhfuil cairdeas an rud amháin a d’ fhág an pósadh. Siad go minic a scríobh go bhfuil an meon, a mheon nó a temper ní a dhéanamh a mheaitseáil agus go bhfuil siad ag iarraidh colscaradh ar mhaithe leis na páistí.

Ar na litreacha fuaime an-nua-aimseartha.»

Johansen sleachta na Halban staraí, Leah Leneman. Éilimh sí go bhfuil áit ar bith eile go bhfuil muid níos fearr in ann chun an finné na hathruithe sóisialta a bhí ar siúl le linn an tús nua, ré nua-aimseartha, ná laistigh de na Halban gcásanna colscartha ó na í déanacha. Is féidir an rud céanna a rá faoi na hiorua litreacha chun an rí, de réir Johansen.»Tá siad a líonadh leis na idéalacha an Aois Enlightenment agus an réabhlóid na fraince, mar shampla secularism, individualism, agus comhionannas inscne.»An liobrálacha colscaradh polasaí mhair go dtí An iorua neamhspleáchas i. Ní raibh an Pharlaimint a cheadú an rí cumhachtaí. Litreacha a scríobh chuig an rí ag iarraidh colscaradh a bhí ag míniú do sheachbhóthar an dlí lena trí bhíobla forais le haghaidh colscaradh.»An chumhacht reachtach a bhí go láidir i gcoinne an bhfíric go bhfuil an rí a bhí a chur reatha dlí leataobh bhí ag streachailt a choimeád ar bun leis an mbunreacht agus leis an Bparlaimint mar ceannasach comhlacht reachtúil»a deir Johansen. Sa Danmhairg, áit a bhfuil an choimhlint a bhí neamh-ann, chonaic siad aon athrú ar a n-colscaradh-chleachtas. An t-athrú a tharla de réir a chéile san Iorua, ach thart ar go raibh sé systemised. Arís, bhí sé an-neamhghnách a bheith deonaithe colscaradh.»Thairis sin, bhí sé thar a bheith tábhachtach le haghaidh an Pharlaimint chun srian a chur ar an rí na sualainne tá na deiseanna ag éirí coitianta i measc na daoine»a deir Johansen. An dian cleachtais a chothú ar feadh roinnt blianta. Figiúirí ó na í le fios go bhfuil thart ar seacht n-lánúineacha colscartha gach bliain. Mar sin féin, ó dheireadh an ú haois, liobrálach gaotha shéid ar fud gcríoch Lochlann. Cearta na mban a bhí a chur ar an gclár oibre, an morálta díospóireachta bhí rath agus bláth, na bohemians throid le haghaidh níos mó saoirse, agus Ibsen scríobh faoi Nora ag fágáil Helmer agus na leanaí. Sa Danmhairg, Johannes Nellemann, an Taire dlí agus Cirt agus an tollamh, chinn an tráchtas a scríobh ar an fhorbairt stairiúil an colscaradh sa Danmhairg. An staidéar chomh maith leis sin pléadh an t-athrú i Norwegian colscartha cleachtas tar éis. De réir earraí eolaíochta ó na í, Hellmann ar thráchtas ó bhí cinntitheach do Norwegian liobrálacha polaiteoirí’ tús a athchóiriú ar an reachtaíocht cholscartha. An bhfuil ann cleachtas a bhí, mar is minic an cás, léirscaoilte roimh an reachtaíocht nua i bhfeidhm. Tar éis an bhliain, d ardaigh an líon ó sé-seacht bliana go dtí níos mó ná caoga colscarthaí bliana. An nua-ioruais colscaradh ritheadh acht i, agus roinnt foras dlí a bhí aitheanta mar chúiseanna bailí le haghaidh colscaradh. An dlí bunaithe freisin ar dhá bhealach a fháil ar colscaradh — tríd an gcóras dlí nó tríd riaracháin leithreasa, mar go bhfuil freisin ar an gcleachtas lá atá inniu ann. An dlí ní raibh go díreach revolutionize saol na mban a bhí fós de roinnt de na cúiseanna a rinne sé deacair do mhná chun colscartha a gcuid husbands An colscaradh nua reachtaíochta san Iorua chomh maith leis sin a spreag an duine eile tíortha Nordacha chun dul siar ar a gcuid féin reachtaíocht ar an gceist, agus Nordach comhoibriú cuireadh tús leis i a ordú chun dul siar ar an fad-pósadh reachtaíocht. An reachtaíocht nua nach raibh mar thoradh ar aon cheann láithreach méadú i líon na colscarthaí. Go leor rudaí eile a bhí le teacht i bhfeidhm roimh níos mó mná a bhí in ann aithris a dhéanamh ar Ibsen ar Nora. An méadú ar líon na láithreach tar éis an Dara Cogadh Domhanda agus thosaigh ag titim arís sa í. Ó na í ar an líon d ‘ardaigh go suntasach agus d’ fhan sách ard ó shin i leith. Ard colscaradh figiúirí a bhí ceangailte go dlúth leis na réabhlóidí sóisialta ag an am, an réabhlóidí san oideachas, mná iontráil ar an margadh saothair, an réabhlóid gnéasach, agus na mban airgeadais a fhuascailt. An colscaradh figiúirí san Iorua, le bheith ag laghdú le cúpla bliain anuas. Dar le Staitisticí an Iorua (SSB), níos lú ná daichead faoin gcéad de na daoine a fháil pósta colscaradh.»Go leor de na lánúineacha a bheadh roimhe colscartha pósta lá atá inniu ann, ach comhchónaitheoirí in ionad. Iad siúd a fháil pósta go bhfuil an níos cobhsaí lánúineacha tá níos mó breakups i measc comhchónaitheoirí.»